Actiunea „Români Pentru Români” nu poate fi blocata, caci nu este doar un cont de “fb” pe care “administratorii” l-au ras dupa numai trei zile, ci o stare de spirit. Intr-un timp in care din manualele scolare dispar voievozii romani si poetii nationali, intr-o vreme in care copiilor li se inoculeaza de catre mass-media false modele (anti-modele, de fapt), noi vrem sa le vorbim despre România. Vrem sa le daruim simbolurile Tarii in care s-au nascut. Acest lucru deranjeaza.

Tricolorul românesc, Mihai Eminescu si rugaciunea ortodoxa se pare ca sunt periculoase… mai ales in Harghita si Covasna. Noi gandim insa altfel (“altfel” fiind un teremen la moda, nu?), consideram ca cel mai mare pericol ar fi ca acesti copii sa creasca fara repere, deznationalizati si fara speranta de a avea un viitor românesc in tara lor. De aceea Tricolorul Românesc, cuvintele lui Mihai Eminescu si Rugaciunea Ortodoxa vor ajunge la ei, pentru a creste români, avand in suflet aceste radacini ale identitatii nationale, pentru a nu deveni frunze in vanturile cele schimbatoare, ci pentru a se inalta stejari. In acest scop am demarat Actiunea Romani pentru Romani. Cu ajutorul lui Dumnezeu si al vostru nimeni nu ne va putea opri.

Din Timisoara, datorita unei doamne speciale care deocamdata vrea cu orice pret sa-si pastreze anonimatul, au sosit astazi 50 de carti de Mihai Eminescu si de rugaciuni, pe drum, tot de la aceasta “sursa secreta”, care si-a mobilizat exemplar grupul de prieteni, sunt o suta de steaguri tricolore si un numar insemnat de carti (Actiunea ia amploare), doamna Mirela Fry-Fometescu a depus o importanta suma de bani in cont (alte carti si steaguri), Stanciu Gabriel George, Ana-Maria Elena Bejan si mai vechea noastra prietena Aura Mariana, au contribuit deasemenea la Actiunea noastra comuna. Multumim din suflet, dragi români! Actiunea “Români pentru Români” isi propune premierea elevilor români din Harghita si Covasna, la sfarsit de an scolar, cu un Tricolor românesc, un volum de Mihai Eminescu si o carte de rugaciuni.

In vederea indeplinirii acestei misiuni, puteti trimite pe adresa mea volume de Mihai Eminescu, carti de rugaciune si drapele tricolore. Daca va este mai usor, si ma refer in special la voi, cei din diaspora, puteti trimite orice suma in bani, in contul destinat actiunii, la fel ca la actiunile anterioare, urmand ca noi, organizatorii, sa achizitionam cele enuntate mai sus.

Adresa mea este: Dr. Mihai Tîrnoveanu, str. Liviu Cornel Babes, nr. 15, bl. 20, sc. C, apt. 1, Cod postal 500001, Brasov. Tel. 0722566606.

Conturile destinate actiunii sunt deschise la BRD, în lei şi în euro: Cont lei: RO43BRDE080SV33092560800. Cont euro: RO35BRDE080SV33092720800 (cod SWIFT: BRDEROBU). Ambele conturi sunt deschise pe numele soției mele, TÎRNOVEANU ADRIANA.
Hristos sa va dea putere si fericire!

Sursa: Mihai Tirnoveanu

Nota noastra: Am constatat cu mahnire ca impotriva acestor laudabile actiuni ale dr. Mihai Tîrnoveanu si ale  Actiunii „Români Pentru Români” s-au unit mai multe forte, unele mai intunecate decat altele. Tricolorul românesc, Mihai Eminescu si rugaciunea ortodoxa se pare ca sunt periculoase pentru cei care sunt platiti sa faca propaganda globalismului, desfiintarii statelor nationale, impotriva libertatilor religioase si a romanismului in general.

Articolul Tricolorul românesc, Mihai Eminescu si rugaciunea ortodoxa se pare ca sunt periculoase apare prima dată în Glasul.info.

Rugaciunea Tatal Nostru din imaginea de mai sus pare a fi scrisa intr-o limba apropiata de limba romana moderna, nu-i asa? In cartea “Adevărata obârşie a poporului român” de Valeriu D. Popovici-Ursu, Paris ni se spune ca de fapt aceasta este una din variantele rugaciunii Tatal Nostru, scrisa într-un dialect celt al provinciei Wallace din Anglia, rugaciune culeasa si publicata de catre istoricul britanic Chamberlayn intr-o lucrare monumentala care cuprinde rugaciunea Tatal nostru in cateva sute de limbi sau dialecte diferite.

Am putea spune ca de fapt ar fi o confuzie facuta de catre Chamberlayn intre numele provinciei Valahia cu cel al provinciei Wallace ( sau cum este numita aici, Wallica), insa in aceeasi lucrare gasim si varianta rugaciunii din Valahia:

Trebuie spus şi care a fost filiera prin care această versiune a ajuns la Chamberlayne: Nicolae Milescu i-a transmis-o lui Stiernhielm. De la Stiernhielm a fost preluată de Müller, iar de la acesta din urmă trece la Chamberlayne.
Chamberlayne mai dă două versiuni româneşti, ambele identificate ca slave: prima este exact textul de mai sus (adică furnizat de Stiernhielm), dar trecut printr-o revizie îndoielnică la jumătatea drumului său european.

Cealaltă versiune, datând de pe la 1600, fusese publicată de Megiser.
1. Stiernhielm – Müller2 – Chamberlayne1 (identificat ca velş);
2. Megiser – Wilkins, Müller1 – Birndorff – Chamberlayne2 (identificat ca slav);
3. Stiernhielm – Müller2 – Birndorff – Chamberlayne3 (identificat ca slav).

„rostirea rugăciunii Tatăl nostru în limba română de către o comunitate din Walles încă din secolul al XVIII-lea, atestă că celţii şi-au conservat în rugăciune nealterată limba pe care au vorbit-o încă de la creştinare”.

„Luca Stroici, mare logofăt al Moldovei  din secolul al XVI-lea  că a transcris rugăciunea Tatăl nostru din cirilică cu litere latine, că istoricul polonez Stanislau Sarmecki a aflat de existenţa acestei rugăciuni cu litere latine şi a publicat-o într-un volum încă în anul 1597, care arată aşa cum o rostim astăzi”.

„varianta celtică seamănă mai românească decât cele două variante numite din Walahia, fiind mai aproape decât Tatăl nostru transcris de Luca Stroici”.

Poerinthele nostru cele ce eşti en cheri

Svintzascoese  numele teu

Vie emperetzioe ta

Facoesa ve ta, cum en tzer ase şi pre poementu

Poene  noastre datorii le nostre, cum şi noi se loesoem

datorniczilor nostri

Si nu dutze pre voi la ispitire

Tze ne mentueste prenoi de vicleanil. Amin.

Rugaciunea Tatal nostru in Evangheliarul slavo-roman de la Sibiu(1551-1553) suna cam asa:

„Tată nostru cine eși în cer, svințiască-se Numele Teu, șă se vie înparația Ta, șă se fie voiaTa, cum în cer așa șă pre pomănt. Pita noastră sațiosă dă-ne astădzi șă ne iartă noo datoriele noastre cum iartăm șă noi datornicilor noștri. Șă nu ne du în ispită, însă izbăveaște-ne de reu, că a ta iaste înparația șă putere șă slava în vecie. Amin.”

Varianta a rugaciunii Tatal nostru din Moldova ( Moldo-Vlahia)

Varianta a rugaciunii Tatal nostru in dialectul macedo-roman / aroman

Varianta a rugaciunii Tatal nostru din Moldova ( Moldo-Vlahia)

Varianta a rugaciunii Tatal nostru din Prinipatele Unite( Romania mica)

Surse:

[1] http://vorniceneanul.ro/adevarata-obarsie-a-poporului-roman-rugaciunea-tatal-nostru-a-celtilor-cunoscuta-de-bogdan-petriceicu-hasdeu-speranta-de-cunoastere-a-scrisului-dacilor

[2] http://tiparituriromanesti.wordpress.com/2014/11/28/rugaciunea-tatal-nostru-in-evangheliarul-slavo-roman-de-la-sibiu-1551-1553/

[3] http://adevarul.ro/locale/iasi/cea-mai-importanta-rugaciune-crestinatatii-varianta-originala-anul-1551-tatal-nostru-turnat-plumb-tipografia-sasilor-luterani-sibiu-1_546f48b30d133766a81cf86f/index.html

[4] http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-romanian.html

Articolul Rugaciunea Tatal Nostru in mai multe variante si dialecte ale limbii romane apare prima dată în Glasul.info.