Sfânta Chinotită a Sf. Munte Athos a reacționat la faptul că un episcop al Patriarhiei Constantinopolului a botezat copilul adoptat de un cuplu de homosexuali, pozând alături de aceștia într-o biserică din Grecia, informează R3Media.

Conform comunicatului, reprezentanții celor 20 de mănăstiri din Sf. Munte Athos afirmă că ideea ca un cuplu format din persoane de același sex să fie considerat familie, dar și adoptarea de copii de către aceștia, este străină de Evanghelia lui Hristos și de ortodoxie.

Ei deplâng faptul că un copil adoptat de un cuplu de persoane de același sex nu mai are posibilitatea de a avea o mamă.

„Cu ocazia recentelor apariții publice și a poziționării diferiților clerici ai Bisericii, inclusiv ierarhi, care lasă impresia că este posibil ca Biserica să accepte orice altă formă de familie, în afară de cea stabilită de Sfânta Evanghelie, Sfânta Chinotită dorește să-și exprime poziția public.

Sfântul Munte, ca loc de rugăciune și asceză, cu o neîntreruptă viață liturgică și spirituală, se roagă cu smerenie pentru toată omenirea, pentru toți oamenii fără discriminare.

Taina botezului, prin care o persoană devine membru al Bisericii și primește harul Duhului Sfânt, este, fără îndoială, expresia vizibilă a iubirii infinite a lui Dumnezeu.

Efortul de a trăi după Sfânta Evanghelie și Legea lui Dumnezeu asigură condițiile participării la tainele Bisericii.

În lumina celor de mai sus, nu am putut decât să ne exprimăm regretul pentru aparițiile publice de mai sus și pozițiile unor persoane ale Bisericii, care oferă motive pentru a scandaliza oamenii credincioși.

Este clar străin de învățătura Evangheliei și de etosul ortodox să se înțeleagă că un cuplu de același sex poate fi considerat ca o familie și să recunoască pentru acest cuplu dreptul de a adopta copii, datorită faptului că orice astfel de formă de adopție sau moștenire este contrară învățăturii Evangheliei, naturii umane dar și etosului și tradițiilor poporului nostru, în timp ce simultan încalcă drepturile elementare ale oamenilor nevinovați, ale copiilor lipsiți de apărare, care nu au posibilitatea de a alege un mediu familial natural.

Exprimăm cele de mai sus ca o voce a interesului sincer pentru cursul țării noastre, mai ales într-o perioadă atât de critică precum aceasta.

Protectoarea țării noastre și Patroana Sfântului Munte, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, să mijlocească la Domnul nostru Iisus Hristos pentru a-i conduce pe toți la pocăință și viață după lumina Evangheliei și a învățăturii Sale.

Toți cei în Sinaxa Comună Reprezentanți și Epitropi

ai celor douăzeci de Sfinte Mănăstiri din Sfântul Munte Athos”, sună comunicatul, publicat de O Chilie Athonită, site administrat de părintele român Teologu din Sf. Munte Athos.

Articolul Comunicat oficial al Sfântului Munte Athos: O pereche homosexuală nu este familie. Se încalcă drepturile copiilor lipsiți de apărare, care nu au posibilitatea de a alege un mediu familial natural apare prima dată în Glasul.info.

• Monahul Pavel Aghioritul (Vouleftiria, Schitul Sfânta Ana, Sfântul Munte), doctor în biologie moleculară și biomedicină:

Programul de vaccinare anti-Covid19 implică adoptarea de:

• legislație pentru abolirea dreptului alegerii personale;
• autoritarianism guvernamental;
• presiune mass-media;
• cheltuieli medicale uriașe.

Deși lumea științifică rămâne predominant tăcută, pandemia actuală nu justifică vaccinarea globală, deoarece:

1. Rata mortalității din cauza Covid19 este scăzută (procentul de ~2,5% este oricum supraevaluat). Situația spitalicească din primăvara lui 2020 nu se mai poate repeta, pentru că au crescut experiența în tratarea bolii și dotarea medicală. De aceea, vaccinarea ar trebui să fie punctuală.
2. Virusul afectează cu precădere persoane la vârsta a treia și a patra, ce au senescență imunitară (după vaccinare, răspunsul imunitar este scăzut). Pentru a-i ajuta pe bătrâni, este preferabilă descoperirea unei terapii antivirale.
3. La pacienții cu forme grave, insuficiența respiratorie acută este produsa de o furtună de citokine inflamatorii, care reduc răspunsul imun mediat de limfocitele T. Vaccinul poate exacerba acest mecanism imuno-patologic, înrăutățind condiția acestor pacienți (un efect similar a fost observat la vaccinul felin anti-FeCoV, care provoacă peritonită).
4. Eradicarea bolii prin vaccinare globală nu se poate face decât printr-un vaccin absolut eficient și în lipsa altor gazde naturale ale virusului (adică omul să fie singura ființă care se poate infecta, așa cum este cazul poliomielitei). În cazul SARS-Cov-2, și dacă s-ar reuși eradicarea temporară la oameni prin vaccin, virusul poate reapărea prin reinfectarea de la lilieci sau alte gazde animale, într-o formă mutată, neafectată de imunitatea de turmă existentă.
5. Coronavirusurile sunt virusuri ARN, care se mutează foarte rapid (deja au fost indentificate două tipuri de SARS-Cov-2, S și L). Este dificil pentru un vaccin să acopere toate tulpinile posibile ale virusului; putem vorbi, în acest caz, mai degrabă, de campanii regulate de vaccinare globală (poate că acesta este și scopul? Pretextul unei tranziții universale la o biologie umană hibridă, în care oamenii să fie dependenți de tehnologii de platformă – inginerie genetica, interfațare digitală – prin actualizări periodice ale vaccinului? Se pune și întrebarea: industria farmaceutică slujește omului, sau omul îi slujește ei? Cui folosește graba implementării în masă a unui astfel de vaccin?).

99% dintre cei infectați cu SARS-Cov2 supraviețuiesc; atenția ar trebui îndreptată spre cei 1% care nu o fac (de ex. există deja rezultate promițătoare din utilizarea perechii hidroxiclorochină-azitromicină, precum și a unui anticorp monoclonal care adresează glicoproteina S a virusului).

Aceasta nu înseamnă că nu trebuie dezvoltat un vaccin sigur și eficient; doar că cel actual este produs forțat (într-un singur an în loc de șase), în condițiile în care lipsesc încă multe informații despre biologia coronavirusului. Este o abordare greșită, din perspectiva biologiei moleculare, să intervii asupra 100% din populație pentru o ipotetică protecție a 1% din ea.

Rareori un vaccin (și, în general, orice intervenție asupra corpului uman) este fără efecte secundare. Opțiunea de a nu te vaccina nu pune în pericol sănătatea publică atâta timp cât nu intervine asupra dreptului altei persoane de a primi vaccinul. Vaccinarea forțată transformă societatea dintr-o democrație într-o turmă de animale fără capacitate de decizie și de care te poți lipsi oricând.

Legislația vaccinării obligatorii și propaganda pro-vaccin nu au, așadar, un autentic temei științific, ci mai degrabă uriașe interese financiare, precum și agenda obscură a anumitor entități ce doresc să dețină controlul. Totul se bazează pe un climat de frică, creat și întreținut de mass-media.

Din punct de vedere duhovnicesc, se militează împotriva libertății trupești și sufletești a persoanei. Frica, dacă este orientată spre Dumnezeu, îi poate oferi omului îndrăzneală, curaj, luminare; fricile/fobiile induse în aceste zile, aduc omului și mai multă tulburare, neliniște și lașitate. Așa se explică și campaniile stăruitoare de desacralizare a Tainei Împărtășaniei, prin menționarea salivei, lingurițelor comune etc., anume pentru a înteți frica ce susține mitul vaccinului. Să nu uităm însă minunea vindecării orbului din naștere, când Domnul îi redă vederea cu un gest inacceptabil din punct de vedere igienic: a amestecat saliva Sa cu pământ și a uns cu această mixtură mucoasa conjunctivală a orbului – rezultat imposibil de reprodus științific! Astăzi, pe lângă farisei, pe Hristos l-ar fi acuzat și o ceată de specialiști infecționiști.

Mulțumim lui Radu Hagiu pentru rezumatul articolului din engleză postat AICI : 

[ Dacă sunteți interesați de alte versiuni, găsiți aici: Greacă sau Germană ]

Articolul Sfântul Munte Athos transmite: „Legislația vaccinării obligatorii și propaganda pro-vaccin nu au un autentic temei științific, ci mai degrabă uriașe interese financiare, precum și agenda obscură a anumitor entități ce doresc să dețină controlul.” apare prima dată în Glasul.info.