Am văzut cu toții ceea ce s-a întâmplat pe 9 aprilie 2020 pe aeroportul „Avram Iancu” din Cluj-Napoca: peste 1500 de persoane, se aflau pe aeroportul din Cluj, așteptând să fie îmbarcați în avioane pentru a pleca la muncă în Germania. Nu tu “distanțare socială”, nu tu respectarea celor mai elementare norme de igienă și de protecție împotriva pandemiei de coronavirus, așa cum ne este indicat la tot pasul de către ordonanțele militare.
Și apoi a urmat uluiala: cohorte întregi de politicieni și de postaci nenorociți care invocau “libertatea de circulație a persoanelor în Uniunea Europeană”, dreptul la muncă, contracte semnate cu firme străine, etc, etc, … o grămadă de pretexte și de scuze penibile, pe alocuri chiar extrem de jenante și de puerile, pentru a justifica ceea ce s-a petrecut joi pe aeroportul de la Cluj.
Dar câți au aflat despre ceva petrecut la Iași pe 21 martie 2020, o manifestare religioasă din curtea Bisericii „Sfântul Nicolae Socola“ din Iaşi, un incident pentru care atât presa secularistă ieșeană cât și militanții antiortodocși s-au năpusit cu o furie năprasnică asupra preotului ortodox și a enoriașilor care au asistat la o slujbă de pomenire a morților?
Pe 22 martie a.c., Ziarul de Iași, o publicație cu orientare “progresistă” și care adoră să lovească în ortodoxie cu aproape orice ocazie, publica următorul material:
“FOTO: Oameni înghesuiți unul în altul la slujba de pomenire a morților în Iași”, scrie ziaruldeiasi.ro
Urmăriți Glasul.info și pe Google NewsErau la acel moment preluate de către publicația ieșeană fotografiile publicate pe Facebook de către Dragoș Pășcăneanu. Uitându-ne și noi pe contul de socializare aparținând celui care a postat aceste fotografii, am descoperit comentarii de o violență extremă, de domeniul penalului, postate de către persoane, culmea, aparținând unor cu totul alte culte religioase decât cel ortodox.
Imaginile respective s-au viralizat atunci pe facebook, însoțite de mesaje extrem de violente, inclusiv de dorințe pătimașe și dorințe de a muri cei surprinși în aceste imagini, și de multă, multă mânie proletară, precum și diverse invective și sudalme aruncate cu mare generozitate de către militanții antiortodocși, unii aparținând bineînțeles unor alte culte religioase decât cel ortodox.
Redăm și noi câteva dintre capturile cu aceste manifestări de “iubire” la adresa celor prezenți pe 21 martie la Biserica „Sfântul Nicolae Socola“ din Iaşi…
Ei bine, în fix aceeași zi în care la Cluj era puhoi de lume, la Iași jubilau presa secularistă și militanții antiortodocși că s-a deschis dosar penal pentru o manifestare religioasă:
“Dosar penal pentru ieșenii care s-au strâns la praznicul făcut la biserica de la Socola”, a scris ziaruldeiasi.ro
Același gen de oameni care se dădeau de ceasul morții pentru slujba de pomenire a morților de la Biserica „Sfântul Nicolae Socola“ din Iaşi, găseau de această dată tot felul de argumente pentru a scuza marea adunare a muncitorilor sezonieri de pe aeroportul „Avram Iancu” din Cluj-Napoca: ba că e dreptul lor muncă, la circulație în UE, ba că nu-i poți opri cum ne spunea nonșalant Sică Mandolină la oră de maximă audiență la televiziunea publică, ba o gramadă de alte inepții.
Și concomitent cu asta, presa secularistă și militanții antiortodocși jubilează că s-a deschis dosar penal pentru o manifestare religioasă?
Galerie Foto:
[envira-gallery id=”108764″]
RO14BTRLRONCRT0356966001 (lei) | RO61BTRLEURCRT0356966001 (euro)
Abonează-te și la canalul nostru de WhatsApppentru a primi postările noastre și acolo.
Istoria ilustrata a Transilvaniei
By: Ioan Bolovan, Ioan-Aurel Pop
Ardealul. Tinuturile de pe Olt. Tinuturile de pe Mures
By: Silvestru Moldovan
Dictionarul numirilor de localitati cu poporatiune romana din Ungaria
By: Silvestru Moldovan
Romania 1989 - de la revolta populara la lovitura de Stat
By: Corvin Lupu
Oranki amintiri din captivitate
By: Dimitrie Bejan
Tratatul cu Ucraina. Istoria unei trădări naționale
By: Tiberiu Tudor
Mihai Eminescu despre Unitatea Românilor
By: Gică Manole
